[理事之窗]新雜活佛：親歷西藏變遷 我為百姓代言

新雜·丹增曲扎活佛正在接受本網記者的采訪 攝影：劉閆

    1951年5月23日，西藏和平解放。同一年，新雜·丹增曲扎在西藏山南錯美縣出生；
    1955年6月，5歲的新雜·丹增曲扎被認定為西藏自治區山南區浪卡子縣新雜寺第十四世活佛;
    1959年的西藏民族改革，年僅9歲的新雜·丹增曲扎走出寺廟，成為了山南扎囊縣卓玉鄉民辦小學四十一個孩子的老師;
    ……
    9歲成為小學教師，他有著怎樣的傳奇經歷？親身經歷西藏民主改革，給他留下了怎樣的記憶？走上自治區領導崗位，他又見證了西藏怎樣的發展變化……帶著好奇、疑問和忐忑的心情，記者扣響了第十二屆全國政協委員、西藏自治區人大常委會副主任、西藏山南浪卡子縣新雜寺第十四世轉世活佛新雜·丹增曲扎的房門。新雜活佛熱情地將記者一行人迎進房間，邊打招呼，邊拿起工整擺放在桌上的領帶，對著鏡子端正地帶上，又認真地整整衣服，才落座。正式采訪開始前，他見隨行的攝影記者蹲在地上舉著相機，看著很辛苦，便好幾次伸手指向旁邊的椅子請他坐下，直到攝影記者堅持說角度低些是為了取景方便，活佛才點了點頭。
    以活佛身份架起政府和百姓間溝通的橋梁
    談起自己多年來的履職感受，新雜活佛感觸很深?！半p重身份，在履職方面是很起作用的。我下鄉去是以活佛的身份，當地民眾非常喜歡我，他們有什么心里話，都愿意跟我說?！闭f到這，新雜活佛臉上不由露出歡喜和自豪的笑容，“我看到了老百姓，心里又踏實又親切，他們也是一樣?；鶎拥穆曇粑衣犞容^方便一些。至于怎樣把問題解決好，自己要先想一想，然后進一步加深了解，這樣才能找到解決的方法?！?
    新雜活佛經常深入基層調研?！袄习傩盏碾y點問題、熱點問題，我都要如實匯報給上級部門。對于上級部門的政策，我也要進一步給老百姓進行詮釋。比如說，西藏自治區有很多針對農牧民的優惠項目，但優惠的標準是各有區別的?！睆?005年到2008年，新雜·丹增曲扎出任西藏自治區山南地區行署副專員，在此期間，他目睹了安居工程給農牧民帶來的改變?！袄习傩盏姆孔右脑斓臅r候，每家每戶的補助標準根據實際情況會有很多區別。有些是補助一萬塊，有的補助一萬五，在邊境貧困的地方甚至達到五萬甚至七萬五。比如，全國最小的鄉——玉麥鄉，2005-2006年的時候只有7戶共28個人，像這些地方的補助標準就達到了七萬五。而對于經濟條件比較富裕的地方，補助的標準會低一些。類似于這樣的情況，我都要給老百姓解釋，他們聽了之后都恍然大悟，而不是只說“電視上、收音機上說的是怎樣的?！?
    一個提案，讓我成為老百姓心中的“大明星”
    說起自己印象最深的提案，新雜活佛告訴記者：“2002年，很多商戶跟我反映，由于壟斷導致西藏的機票價格太高。深入調查研究后，我就提出了“開放西藏航空港”的提案。這個提案當時得到了一些答復和解釋，并且是以藏漢兩種文字答復的，我覺得有些解釋是有道理的，比如一些現實條件上的不足，但是并沒有完全得到落實。于是在2003年，我又把這個提案提出來，當時，這個提案受到了很多媒體的關注。后來，提案被送到了國家民航總局，西藏的航空港很快就開放了?！蹦且荒?，一向低調的新雜活佛受到了“明星般”的待遇，“很多老百姓認出是我，都來跟我握手，說‘你就是那個提出開放航空港的人，你把我們的聲音傳出去了，非常感謝’”。
    時刻掛念著電話那頭的新雜寺
    自2008年擔任西藏自治區人大常委會副主任以來，新雜活佛的工作地點搬到了拉薩。雖然工作繁忙，但他仍然惦記著生活了幾十年的浪卡子縣新雜寺，惦記著當地的父老鄉親們，再忙也一定會抽時間去寺廟看看?！艾F在每天都會打一個電話回去，問問寺里面的情況。很多事情我叮囑過才放心，比如告訴寺里要注意文物的保護，注意小心火燭?！?
    新雜活佛告訴記者，實際上，1959年以前，沒有宗教自由，因為很多人是為了生存、為了回避當奴隸給三大領主干活，或者因為有差，才做喇嘛。而現在，完全是自己選擇自己的路。另外，在寺廟里面，各個教派的選擇都是自由的?，F在寺里僧人都有醫療和養老保險，新雜寺還連續被評為“先進寺廟”。
    親歷民主改革：農奴只有自己的身子和影子
    1955年，4歲的新雜·丹增曲扎被認定為西藏浪卡子縣新雜寺第十四世轉世活佛?！爱敃r雖然年紀很小，我也能看出在封建農奴制下人民的生活都十分困苦。他們衣著破爛，食不果腹。農奴一生都沒有自己的任何財產，‘帶走的只有自己的影子，留下的只有自己的腳印?！鞑貙嵭忻裰鞲母锖?，農奴才獲得翻身解放?！?
    1959年的西藏民族改革，改變了新雜的生活軌跡，年僅8歲的新雜·丹增曲扎走出寺廟，成為了山南扎囊縣卓玉鄉民辦小學四十一個孩子的老師?！按蠖鄶祵W生年齡都比我大，8歲的孩子當老師，現在想想真是不可思議啊?！弊鳛楫敃r扎囊縣僅有的幾個會讀書寫字的人之一，新雜·丹增曲扎承擔起了教鄉里的孩子們讀書寫字的責任。教書之余，他還擔任著為工作隊計公分和傳達文件的任務，他親口為翻身奴農傳達過民主改革的文件。親眼目睹了人們從家里拿出地契放在一起燒，然后通宵達旦地圍著篝火跳鍋莊，然后躺在分得的土地上睡覺。
    “文革”結束后，新雜·丹增曲扎長期在西藏山南地區工作，除了種地，他還當過木匠、瓦匠、鐵匠、裁縫、畫師、雕塑師，改過建筑設計和小型水庫設計，還修過路，這樣的生活持續了20年，也讓他學到很多東西，也使他能夠在文革結束后回到山南參與修繕寺院、修復寺院壁畫和佛像的工作，并成為了一名精通藏傳佛教藝術的活佛。
    勸誡自焚僧人：人身難得，應全面了解佛法
    談及近期藏區出現的自焚事件，新雜活佛說道：“這是完全不應該出現的，西藏沒有出現過自焚事件。自焚行為違背佛教教義，我們應該珍惜生命，因為人身難得，不能白白浪費。自焚者對于教規教義的了解還是不夠，他們應當全面了解佛教教義，不能單獨拿一句話出來當真?！?
    當記者問到今年的提案時，新雜活佛說“今年我沒有帶提案，因為上一屆五年在人大工作，匆匆忙忙的提案我不喜歡帶。提案首先必須要深入基層。只是提出問題不好，應該有問題，有分析，有解決問題的方式，才是最好的提案。不過對于明年的提案，我已經有了初步的想法，是關于保護開發利用雅江山南段的提案。這個提案我之前提過，但是當時時機不夠成熟，現在希望能乘西部大開發的東風得到落實，回去我要做的是收集資料和調查研究?！?/p>

（責編：秦君）